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　　第二歌

　　(11)"最后的时辰":并指精神的死亡和肉体的死亡.参阅《地狱篇》第一歌的寓言.

　　(12)这里的"自由",并指精神的自由和公民的自由.

　　(13)"玛喜亚":是伽图的续弦(见《地狱篇》第

　　四歌),伽图把她让给他的朋友荷顿修斯,当后者死后,玛喜亚又回来与伽图结婚.

　　(14)"七重境界":指炼狱的七环,在那里面七大罪恶受到责罚.

　　(15)注家对这"法律"究竟指什么法

　　律,有不同的解释.有的说,当基督把伽图从林菩狱中提出以后,伽图因地方的变动,情感

　　也起了变化."恶流"指地狱中的阿刻隆河(见《地狱篇》第三歌).

　　(16)"灯芯草":

　　是谦卑的象征;以后我们将看到,但丁身上的罪孽是骄傲.

　　(17)"另一人"

　　第　二　歌

　　天使的舵手

　　如今太阳已达到了那地平线,

　　它的半圆形的子午线以其顶点

　　覆盖在耶路撒冷城的上面,

　　而在太阳的正对面转动的"黑

　　夜",

　　同着在她盛时从她手中落下的

　　天平座一起从恒河那里上升;

　　因此,在我所在的

　　那个地方,

　　美丽的黎明神白里泛红的脸颊

　　因年龄的增加,正转变为橙黄色.

　　①我们还

　　是留在海洋的旁边不走,

　　正象仔细考虑着路程的人,

　　心儿虽已飞去,身体却不移动;

　　看哪,好象在天将黎明的时辰,

　　低低

　　的在那西方的海洋上面,

　　火星从浓雾里射出红红的火光;

　　我就象那样看到......愿我能再

　　看到!......

　　一颗光体那么迅速地渡海而来,

　　任何的飞翔都不能和它相比.

　　当我把眼睛

　　暂时从它那里转开

　　去询问我的导者的时候,

　　我看到它变得愈亮,愈大了.

　　于是在它的

　　两边我看到了

　　一些白色的东西;而在那底下,

　　又逐渐出现了另一个白色东西.

　　我的导

　　师还没有说过一句话,

　　直到那最初的白色显出是翅膀;

　　在他看清楚了那个舵手之后,

　　他就叫道:"跪下,赶快屈膝跪下;

　　看那上帝的天使:合起你的手掌:

　　从此后你将看到

　　这样的使者.

　　看他怎样鄙视一切人类的器具,

　　因此,在相隔这么阔的两岸之间,

　　他不

　　用桨,也不用帆,只用自己的翅膀.

　　看他如何使他的双翼向着天上,

　　就用那永恒的羽翮

　　划动空气,

　　双翼并不象人的毛发那样脱换."

　　那神鸟向我们愈飞愈近,

　　就显得比先前

　　越加灿烂辉煌,

　　我简直不能用眼睛向他逼视:

　　我垂下了眼光,他向海岸驶来,

　　乘的是一条那么轻快的小舟,

　　行驶时仿佛和水面不相接触.

　　那天国的舵手站在船尾之上

　　,

　　他脸上清楚显出幸福的光彩,

　　那船上还坐着一百多个精灵.

　　"当以色列出了埃及的

　　时候,"

　　② 他们大家一起这样齐声歌唱,

　　也唱了那首诗篇的其余部分.

　　于是他向他们

　　划了神圣的十字,

　　他们大家就立刻跳上海岸,

　　他象来时一样迅速驶去了.

　　在那里留下

　　的众阴魂对那地方

　　似乎也不熟识,只管向四下观望,

　　就象试验新事物的人一样.

　　太阳

　　已经用他的锐利的箭矢

　　把磨羯宫从天空的中央驱走,

　　③ 如今正向四面八方耀射光芒,

　　那新来的众魂就在那时抬起脸,

　　对我们说:"你们若是知道,

　　请指点我们去到那座山的道路."

　　浮吉尔就此答道:"也许

　　你们以为我们

　　熟悉这个地方,

　　但我们象你们一样是新来的.

　　我们才到这里,比你们先来一步,

　　走的

　　是另一条崎岖险的道路,

　　如今上山在我们就象儿戏一样."

　　那些阴魂们从我的呼吸上 看出了我还是一个活人以后,

　　他们都一个个惊讶得脸如土色;

　　好象向一个拿橄榄枝的

　　信使

　　人群渐渐围拢过去听聆消息,

　　也没有一人以倾轧踩踏为耻;

　　④那些阴魂们就象那

　　样用目光

　　注视我的脸,莫不深自庆幸,

　　几乎忘了走去使自己美丽了.

　　⑤我只见其中一

　　个走向前来,

　　⑥ 怀着那么深厚的情意拥抱我,

　　以致使我感动得也要拥抱他.

　　只具外形

　　的空虚的阴灵们啊!

　　我双手在那阴魂背后抱了三次,

　　却有三次抱在自己的胸膛上

　　.

　　我想我脸上一定显出了惊讶,

　　那阴魂对此笑了一下就退去,

　　我慌忙跟随着他往前奔

　　跑.

　　他说出无限温柔的话请我停步:

　　于是我就知道了他是什么人,

　　恳求他停留片刻跟

　　我说几句话.

　　他回答我道:"正象我带着肉躯时

　　爱你一样,我解脱了还是爱你;

　　我因

　　此停步:可是你为何在这里?"

　　"我的卡塞拉呀,我作这次旅行,

　　是要重新回到这里,

　　"我说道,

　　⑦ "但你怎么被剥夺了这许多时间?"

　　他对我说道:"我并没有受到委屈, 虽然那能随心所欲把人带走的他,

　　有好几次不给我到这里来的方便;

　　他的意志由一个

　　公正意志造成.

　　实在说来,他在过去三个月内,

　　⑧ 已把愿意进来的都平安地载来.

　　我

　　那时正走向台伯河的流水

　　在那里渐渐变咸的海岸,

　　他就慈悲地把我收容

　　了进去.

　　⑨他如今已振翼向那河口飞去,

　　因为那些不沉到阿刻隆去的人,

　　经常不断在

　　那里聚集在一起."

　　我说道:"从前你惯用爱情的歌

　　使我心中一切欲望归于平静,

　　假

　　使新的法律没有使你忘掉,

　　你可否用那曲歌安慰我一下,

　　我的带着形骸在此旅行的灵魂

　　,

　　真感到无比的苦恼和悲哀啊."

　　"在我心中向我低诉的爱情啊,"

　　(10)他就开始这样

　　无限美妙地歌唱,

　　那旋律至今还在我心中荡漾.

　　我的导师和我,以及那些同他

　　在一起

　　的阴魂都显得那么欢喜,

　　仿佛任什么事情都不放在心上.

　　我们大家正在全神贯注地倾听 他的歌声,那可敬的老人猛然说道:

　　"你们这些懒惰鬼,这算是什么啊?

　　看你们荒疏

　　拖延到了什么地步?

　　赶快到那山上去把腐肉剥掉,

　　不然上帝不会显在你们面前."

　　好象一群野鸽围着麦子或豌豆,

　　一声不响只管

　　聚在那里啄食,

　　也没有显出惯有的骄傲模样,

　　若是看到它们所惧怕的东西,

　　大家就立

　　刻放下嘴边的食物,

　　因有更大的事情使它们忧虑;

　　我就象那样看到新来的鬼群

　　不再听

　　那歌唱,都走往那山腰,

　　象一个人在走路却不知走往何处;

　　我们也一样匆匆忙忙离开了那里.

　　①　在耶路撒冷是日落;在恒河上,即在印度,是子夜,因此在炼狱正是日出的时辰.当太阳是在白羊宫的时候,夜是在正对面的天平座;在秋分的时候,天平座从夜的手中落下,太阳那时就走进这星座,夜就逐渐比昼长了.

　　②　这是《旧约.诗篇》

　　第一百十四篇的开头语.但丁认为这一篇诗篇的意义是"成为神圣的灵魂走出肉体的奴役,进入永恒光荣的自由".见但丁致肯.格兰德的书简第七节.

　　③　正在上升的太阳(在白羊宫)的光,把磨羯宫从空中消灭了(在白羊宫碰到地平线的那一刹那,磨羯宫碰到子午圈).

　　④　在但丁的时代,信使骑了快马或是奔跑,把消息从一城镇传到另一城镇.

　　⑤　"使自己美丽":是"洗净罪孽"的形象说法.

　　⑥　这个阴魂生前是但丁的友人,在佛罗棱萨以音乐才能著名.据兰狄诺说,"但丁在读书疲倦了以后,时常和他在一起休息."据说,他把但丁的一些诗歌谱成曲子,其中也许包括《在我的心灵中向我低诉的爱情啊》那一首.

　　⑦　但丁这里的意思是,他活着的时候到炼狱来旅行,为了将来死后能再到炼狱中来.

　　⑧　"过去三个月":指罗马教会的第一个大赦年开始以后的三个月.请参阅《地狱篇》第十八歌.

　　⑨救恩只能在真正的教会里得到,而这教会是坐落在罗马的:因此那些不是永劫不复的人的灵魂,都聚集在罗马的海港台伯河口,待天使运载到炼狱.

　　(10)这是但丁在《飨宴篇》第三章里所分析的那首诗的第一行.

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