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第 十 六 歌
马可.伦巴杜谈论伦巴底的惨状
地狱的黑暗,和荒芜的天空下面
一颗星都没有又被云雾遮得
不能再阴沉可怕的夜晚的黑暗,
都没有造成使
我看来那么厚的幕,
或是使我摸来那么粗的一堆东西,
象在那里把我们罩住的烟雾那样
;
因为它不容许我们的眼睛张开:
因此我的英明和可靠的"护卫者"
向我紧靠过来,
把肩膀给我偎傍.
一个盲人为了不致于迷失道路,
为了不致于撞到会使他受伤,也许
使他致死的东西,在引路人背后走:
我也那样走过那痛苦污秽的空气,
侧耳倾听我的导
者,他一直在说:
"你留心不要离开我,要紧紧跟着."
我听到了好多声音,每个声音 似乎都在向除去我们身上罪孽的
"上帝的羔羊"祈求安宁,祈求慈悲.
①他们
祷辞的开端正是"上帝的羔羊";
他们唱时用一种言语,一个调子;
因此他们中间似乎
有完全的一致.
"夫子,我听到的那些人是精灵么?"
我说道.他对我说道:"你说对
了,
他们正在解开那个愤怒之结."
"现在请问你是谁,你用身体拨开
我们的烟雾,
而且谈论我们时
仿佛还在用日历计算时间的?"
②一个声音就这样说了这句话;
因此
我的夫子说道:"你回答他吧,
也问一问是否由这条路上去."
我说道:"正在为自己
洗净罪孽,
好一尘不染地去见造物主的精灵啊!
你若跟我走,你将听到一件奇事."
"我将跟你走到如准许我的那么远,"
它答道,"若是烟雾不让我们看见,
耳朵将代替
眼睛使我们互相接近."
于是我开始道:"我裹着要由死亡
解开的襁褓踏上向上的行程,
走过地狱
的悲惨境界到达这里;
假如上帝赐给了我宏大的恩惠,
让我以近代完全废弃不用的
那
种方式来看到他庄严的天庭,
③请不要对我隐瞒你生前是谁,
也告诉我向那关口去是否
走得对;
你的话会护送我们到那里去."
"我是伦巴底人,名字叫马可;
人间的知识
我都具备,也热爱
如今大家对之解下弓弦的美德;
④至于上山的路你是走得对的."
他这样回答,又说道:"我祈求你,
你到了山顶后,务必为我祷告."
我对他说:"我
凭我的信心发誓,
你要求我做的我一定做到;我心中
却有个疑问,不解除就不胜痛苦.起先这疑问是单纯的,但是现在
把你明白对我说的话,跟我在这里
和别处听到的合起
时就复杂了.
⑤正如你的话在我听起来那样,
人世的确完全抛弃了一切美德,
又柔嫩
的灵魂,他还没有把它做成
就溺爱它;它象一个爱玩的孩子,
一会儿哭,一会儿笑,不
知道旁的,
只知道自己既由快活的造物主造出,
就欣然向往那使它欢喜的事物.
它先
尝到一种小小的幸福的滋味;
若是没有向导或马勒扭转它的爱好,
它就会沉迷在那里,
不断地追逐.
因此就需要设置法律作为
一种羁束,就需要有一个治理者,
他至少能遥
瞩天国的崇楼高塔.
法律有的是,但有谁去实施呢?
一个也没有;因为那先行的牧羊人可以咀嚼反刍食物,但还未分蹄.
⑥ 因此人民看到他们的引导者
只是注目于他一心想
望的东西,
也用之喂养自己,不再向前探求.
你能够清楚看到:使人世犯罪的
原因是
邪恶不良的领导,并不是
在你们里面能受到腐蚀的本性.
造成了善良世界的罗马向来有 两个太阳,把两条道路照得通明:
⑦而且遍地都充满着沉重的罪孽;
但是我求你向我指出那原因来,
好让我看到,而
且指给人家看;
因有的归之于天,有的归之于地."
他先发出了一声长叹,心中的悲痛 把它压缩成"唉!",然后说道:"兄弟
人世是盲目的,你的确来自那边.
你们活着
的人把一切的因
一概归于上面的诸天体,仿佛它们
必然带动一切随着自己行动似的.
真是这样的话,你们的自由意志
就要被破坏,而且为善而欢喜,
或是为恶而悲恸都是不
应当的了.
诸天体使你们的冲动开始行动,
我不是说一切;但假定我说了,
你们就得
到了借以知道善恶的慧悟,
和自由意志;后者若是善加培养,
又在和诸天体最初的搏斗
中
坚持,最后就会获得全部胜利.
你们在你们的自由中,服从于
一个更大的权力和更
善的自然;
使你们具有不受天体约束的心灵.
因此,若是今天人世走入迷途,
那原因
在你们自身,要在那里找,
我现在要为你真诚地向那里探索.
从上帝的双手中,造出了
那又单纯.
人世的道路,和上帝的道路.
其中一个把另一个消灭了;
宝剑和牧
杖连接在一起了;
这样两个合在一起必然走上邪道;
因为连接起来后就互不惧怕.
你
若不信我的话,看那结的果,
因为每株树木都要看种子如何.
在阿的治河和坡河流过的
全境,
腓特烈还没有和他的敌人相遇时,
到处看到英勇行为和谦恭态度;
⑧现在呢,
凡是由于自己感到羞愧,
不敢和善良的人交谈或接近的人,
都可以横越全境而无所顾忌
.
确然那里现在还有三位长者,
用他们身上的古风斥责新的一代,
还要好久上帝才会
引他们到彼岸:
珂拉杜.达.巴拉左,善良的热拉尔,
和归多.达.卡斯泰尔,照法国人那样,
称他不狡猾的伦巴底人较为合适.
⑨自此以后要说,罗马的教会,
由于把两种权力在自身上混在一起,
跌入泥坑,玷污自己和所负的人."
我说道:"我
的马可啊,你说的话
异常英明,如今我清楚看出,
利未人的后代为何不可有产业;
(10)但那位热拉尔是谁,你刚才说,
他留在人间作沦亡的人民的榜样,
以斥责我们这个野蛮
无耻的时代?"
"你的话不是欺骗我,便是迷惑我,"
他答道,"因为用多斯加纳语对
我
说话的你,似乎不知善良的热拉尔.
我不知道他有其他的别号,
除非我从他的女儿
盖雅另取一个.
愿上帝祝福你,我不能再同你走了.
看那从烟雾中闪射出来的光,
现
在逐渐亮了;那天使就在那里,
没有给他看到之前我必得离开."
他就回身走去,不再听我说话了.
① "上帝的羔羊":指耶
稣.《约翰福音》第一章第二九节说:"约翰看见耶稣来到他那里,就说,"看哪,上帝的
羔羊,除去世人罪孽的.,"
② 这个说话者是马可.伦巴杜,一个威尼斯的有学问的绅
士,以豪爽闻名,生于十三世纪下半叶.
③ 指圣保罗到地狱去的事,见《地狱
篇》第二歌开头.
④ 指人世不再以美德为目标了.
⑤ 指但丁在上面第十四歌里听到归多.台尔.杜加关
于人类退化所说的话.
⑥ 但丁把那集世俗的权力和教会的权力于一身的
教皇,比作一头不洁的野兽."但那倒嚼或分蹄之中不可吃的,乃是骆驼;因为倒嚼不分蹄
,就与你们不洁净."(见《利未记》第十一章第四节)
⑦ "两个太阳":指罗马的皇帝和教皇.但丁在他的《帝政论》里
,斥责了皇帝从教皇那里取得权力的那种荒谬说法.
⑧ 由于腓特烈二世和教皇的斗争,
伦巴底成为纷争的温床.
⑨ "珂拉杜.达.巴拉左":布里西亚的归尔甫党人,安如的查理
在佛罗棱萨的主教(一二七六年),西挨那(一二七九年)和彼阿成萨(一二八八年)的行
政长官.
"热拉尔.达.加密诺",从一二八三至一三○六年为特累维索的统领.下面提
到的他的女儿盖雅,是以她的道德堕落闻名的.
"归多.达.卡斯泰尔":特累维索的一
个绅士,以他的大度好客著名.法国人时常把"伦巴底人"当作"重利盘剥者"而言,所以
"不狡猾的重利盘剥者"用于归多,是一种戏言.
(10)"耶和华对亚伦说,"你在以色列人的境内不
可有产业,在他们中间也
不可有分;我就是你的分,是你的产业.,"(《民数记》第十八章第二十节)这意思是说
,这样他们就可以限制在灵的事业上了.
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