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　　第　三　歌

　　炼狱前界

　　虽然那群阴魂突然一哄而散,

　　只见他们在那平原

　　上四处奔跑,

　　奔向理性驱使我们前往的山,

　　我却紧紧靠近我的忠实的导者;

　　没有他我

　　怎么能顺利前进呢?

　　此外又有谁愿意把我带上山去?

　　我看他心中似乎被自责苦恼着.

　　哦你高贵而又纯洁的良心啊,

　　一件小过怎样的使你感到痛苦!

　　①他的脚步已不再迈得那

　　么匆忙,

　　立即恢复了所有行动的庄严,

　　② 这时,我先前那畏缩的心灵

　　渐渐舒展,仿佛要作急切的探索,

　　我

　　就把我的脸正对着那座山,

　　它的顶峰从大海中耸入云霄.

　　在我们背后,那炎炎的红日,

　　它的光线被我的身体挡住,

　　就在我前面投下了我的影子.

　　等我看到了只有在我的面前 地上才有黑影,我转身看看旁边,

　　心中怀着怕自己被人抛弃的念头.

　　③而我的安慰者

　　完全转过身来,

　　对我说道:"为什么你又不信任了?

　　你不信我和你在一起引导你吗?

　　我能留下影子的肉躯早已埋葬,

　　从布林提斯迁来,葬于那不勒斯,

　　那里如今已经是黄昏

　　时分了.

　　④如今在我前面若是没有影子,

　　你不必惊异,就象不必惊异于

　　一座天体不挡

　　住另一天体的光.

　　不肯把造化给我们看的"神力,,

　　还在创造象我们一样的物体,

　　宜于忍受盛暑和严寒的磨难.

　　凡是希望我们的智力能够理解

　　那集三位于一体

　　的"无限,的人,

　　他们的想法就已迹近疯狂.

　　人类啊,你们以事实为满足吧!

　　假使你

　　们能够看到宇宙万物,

　　那么马利亚就无需生育了;

　　⑤你们见过作无用的想望的哲人,

　　他们的想望不然会得到满足,

　　如今却成为他们永远痛苦的原因.

　　我指的是亚理士多德和

　　柏拉图,

　　还有其他许多人."这时他垂下头,

　　不再说下去了,神色仍显出烦恼.

　　这时

　　候我们已走到了山脚底下,

　　我们发现那里的绝壁无比陡峭,

　　两腿再怎样矫捷都难以攀登

　　.

　　勒利启和图俾亚间的那条路,

　　⑥ 最为荒芜,最为僻远,

　　同这里相比却象平坦开阔的

　　梯级.

　　"谁知道哪里的山坡比较平缓,"

　　我的导者一面停下脚步一面问,

　　"让不生翅

　　膀的人能够攀登?"

　　他低着头,眼睛望着地面,

　　心中细细盘算

　　着我们要走的路,

　　我也正在抬头望着那座岩壁,

　　我猛看到左边有一群阴魂出现,

　　他们

　　移动脚步向我们这边走来,

　　他们走得那么慢,仿佛不在前进.

　　⑦"夫子,"我说道,"

　　请你抬头看看,

　　假使你还没有想出走哪一条路,

　　看那边给我们指路的人来了."

　　他望

　　了他们一下,脸上露出笑容,

　　答道:"他们来得慢,我们迎上去吧;

　　可爱的儿啊,你要

　　坚定你的希望."

　　我们走了象人间走的一千步路,

　　发现那一群阴魂离我们还有

　　象投石

　　的好手能投到的那样远,

　　那时他们拥到陡壁的岩石间,

　　紧紧的站在一起,一动都不动, 象胆战心惊走路的人停步观望.

　　浮吉尔开始道:"已被选中的精灵,

　　哦,得到了幸福

　　结局的你们啊,

　　凭那在等待你们的至福之名,

　　告诉我们哪里的山坡比较平缓,

　　让我们

　　可以从速向上走去;

　　因爱惜光阴的人最怕浪费光阴."

　　好象羊群一头,两头,三头地

　　走出圈栏,余下的怯懦

　　地站着,

　　它们的眼睛和鼻子都向着地上,

　　那第一头怎么做,其余的也跟着做,

　　它若站

　　着不动,它们就挤上前去,

　　显得又蠢又安静,茫然不知何故,

　　我当时看到了那幸福的一

　　群,

　　为首的一个就这样移步前来,

　　脸色那么羞怯,行动那么庄重.

　　那些走在前面的精

　　灵一看到

　　阳光在我右边的地上黑了一块,

　　而我身体的影子落在岩石上面,

　　⑧他们立刻停了下来,倒退了几步;

　　而所有那些在后面跟着来的,

　　还没有弄清缘故,也照样做了."我不待你们问就向你们承认,

　　你们看到的是个活人的身体,

　　太阳的光也就在地上隔

　　着个影子.

　　你们对此不必惊异,却要相信,

　　他到这里来设法克服这座难关,

　　不是没有

　　从上天取来了力量."

　　我的导者这么说;那些高贵灵魂

　　说道:"请回过身来,你们先进

　　去吧,"

　　说时又用手背向我们作了个

　　手势.

　　于是他们中的一个开始说道:

　　⑨ "不论你是谁,请在走时掉过脸来,

　　想一想你

　　在人世见过我没有."

　　我转身过来向着他,定睛观察:

　　他头发金黄.皮肤白皙.仪态华

　　贵;

　　可是一条眉毛给伤疤隔成两段.

　　我谦恭地说了我不曾见过他,

　　他听了之后就说道

　　:"现在看吧";

　　给我看他胸膛上方的一处伤疤.

　　于是他含笑说道:"我是曼夫累德, 君士坦士皇后的孙儿;因此,

　　我祈求你,你回到人世的时候,

　　务必到我美丽的女儿那

　　边去,

　　她是西西里王和亚拉冈王的母亲,

　　如有别的传说,就把实情告诉她.

　　我在我的身体上受到了两下

　　致命的刀伤

　　后,我就流着眼泪

　　拜伏在宽恕罪人的上帝面前.

　　我犯下的罪孽是无比可怕的;

　　但"无

　　限的善,是那么宽大为怀,

　　凡是投向它的怀抱的它都接受.

　　假使由克雷门特教皇派遣来 把我穷追不放的科森柴的牧师,

　　(10)在那时精读了上帝的这条经文,

　　那么现在我的骨头

　　仍然埋葬在

　　靠近本内文托的那座桥头边,

　　在那高高的石冢的保护之下.

　　如今在那国境

　　之外,弗特河边,

　　他吹灭了烛,把骨头迁到那里,

　　(11)任它们受到雨的冲洗,风的吹打.只要希望还有一丝儿绿意,

　　灵魂不会因他们的咒诅沉沦得

　　"永恒的爱,不再为他们开

　　放花朵.

　　确实是这样的,凡是在死的时候

　　反对神圣教会的,最后虽已忏悔,

　　若是在人

　　世没有善良的人们

　　替他们作祷告来缩短这个刑期,

　　他们在这滨岸之外彷徨的时间,

　　须三十倍于他们在傲慢中度过的年月.

　　且看你有没有力量使我幸福,

　　你只要回去后向我的好君士坦士

　　讲述你看到我的情形,和这禁令,

　　因为人间的帮助会给我们不少益处."

　　①　但丁认为伽图在上一歌末了所斥责的错误,并不是严重的,而浮吉尔却不应那样匆忙地跟着那些阴魂奔跑了,并且现在似乎还在自责着.

　　②　亚理士多德曾说过,"一个心灵崇高的人,他的行动将是缓慢的,他的声音将是深沉的,他说话的态度将是镇静的;因为一个人若是没有许多要关心的事,不见得会匆忙;若是不把任何事情认为重要,也不见得会加重语气;而这些事情正是使人尖声说话,举动迅速的原因."

　　③这是但丁第一次看到自己身体的影子,在这旁边没有看到浮吉尔的影子时,就吃惊起来,以为他离开他了.

　　④　意大利下午三点的时候,耶路撒冷是下午六点,炼狱是上午六点.浮吉尔从雅典回来后,死于布林提斯,据说由奥古斯都皇帝把尸体带至那不勒斯,葬在那里.

　　⑤　这两行的意思是:"假使人类的理性能够深入到这些神秘里面,那么就无需神子的启示了."

　　⑥　"勒利启(城镇名)和图俾亚(乡村名)":分别处于意大利滨海省份利求利阿的东西两端.

　　⑦　在炼狱前界的阴魂,生前是被逐出教会或临终前悔过的.从但丁关于他们所描写的形象里,可以看出他们的性质,缓慢.怯懦.愚蠢.羞怯等等.

　　⑧　山在但丁的右边,而太阳在他的左边.

　　⑨　这是曼夫累德(一二三一至一二六六),亨利王六世和他的妻子君士坦士(关于她,参看《天堂篇》第三歌近末了)的孙儿,腓特烈王二世的私生子.曼夫累德的妻子,萨伏衣的俾德丽采,替他生了一个女儿,后者于一二六二年嫁给亚拉冈的彼得三世(关于彼得三世和他的儿子们,见本篇第七歌;再参阅《天堂篇》第十九歌).曼夫累德于一二五八年为西西里王,篡夺了他的侄子康拉定的权利.教皇们当然反对他,因为他是一个基伯林党人,把他逐出了教会;一二六五年安如的查理应克雷门特四世的请求,率领大军来到了意大利,被加冕为对立的西西里王.一二六六年二月二十六日曼夫累德被查理战败于本内文托(那不勒斯东北约三十英里),又被杀.他被埋于战场附近,在一座大石冢之下(每个兵士在经过时投一石块);但是依教皇的命令,他的尸体被掘出,抛在弗特河边,在那不勒斯王国和教会国家的国境之外;葬时依被逐出教会者惯用的仪式.

　　(10)这个牧师就是由克雷门特四世派到本内文托掘出曼夫累德的尸体的.

　　(11)"吹灭了烛":是埋葬被逐出教会者的仪式的一部分.

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