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　　第二十七歌

　　第八圈:第八断层.

　　归多.达.蒙番尔脱洛与菩尼腓斯教皇
　　那火焰在停止了说话之后,

　　竖立起来不出声了,它得到了

　　可爱的诗人的准许就离我们而去;

　　那时候在它后面的另一个火焰,①

　　以它里面发出的杂乱的声音,

　　使得我们的眼睛转向它的顶部.

　　如同那西西里的公牛最先

　　发出的是那个用他的工具把它

　　铸造出来的人的哭声(他应得如此),

　　然后不断发出受难者的声音,

　　所以它虽然是黄铜制成的,

　　却仿佛为痛苦所刺穿似的:②

　　就象这样,那些凄厉的话

　　在开始时不能从火里找到出路

　　或出口,就变成了它的语言.

　　但是当这些话向上通过尖端

　　找到了出路,并使它震动,

　　有如舌头在言语通过时震动一样时,

　　我们听到这火焰说:"你啊,我的声音

　　为你而发!你刚才用伦巴语说,

　　"现在去吧,我不再强求你什么,;③

　　虽然我来得或许迟了一些,

　　请你别惮烦停下来和我说话,

　　你看我虽然燃烧,我并不惮烦.

　　倘若你是刚从那可爱的拉丁国土④

　　(我就是从那里带来了我的一切罪恶)

　　坠落到这昏瞑的境界来的,

　　请告诉我罗曼亚人在和平还是在战争中,

　　因为我是那边山岳中的人,在乌俾诺

　　与台伯河从那里发源的高山之间."⑤

　　我仍旧弯身向下热切地倾听,

　　我的导师拍了拍我的身侧,说道:

　　"你说话吧;这是一个拉丁人."

　　已准备好了回答的我

　　毫不延迟地开始说道:

　　"哦隐藏在那下面的魂灵呀!

　　你的罗曼亚在她暴君们的心中

　　现在和以往没有一天不怀着战争;

　　但在我刚离开那里时并没有公开的战争.

　　拉温那屹立着,正如好多年来屹立着一样:

　　波伦太的"鹫鹰,在它上面伏窝,

　　所以他的翅膀掩盖了塞维亚.⑥

　　那城市不久前经受了长期的考验

　　并使法兰西人成为血腐的尸堆,

　　现在自己又在"绿爪,的统治之下.⑦

　　对蒙太雅加以毒害的

　　味罗启俄堡的老獒和小獒,

　　在他们惯常的地方张牙舞爪.⑧

　　拉蒙尼和圣太诺附近的那两座城市

　　正由白色兽窝的"小狮,治理,

　　他从夏到冬改变他的党籍;⑨

　　那个一边沿着萨维俄河的城市,

　　正如它横在平原和高山之间,

　　它在专制和自由之间过生活.10

　　现在我请求你,告诉我们你是谁;

　　不要比有人对待你那样更冷酷,

　　你的名声才好保持于人世而不坠."

　　那火焰象先前一样吼叫了一阵之后,

　　它把它的尖顶前后摆动,

　　然后发出了这样的言语:

　　"假使我先前想到了

　　我是在向一个能够回到人间去的人答话,

　　那末这个火焰就不会再摇动了;

　　但是既然没有人能从这深渊

　　活着回去(假使我听到的是真话),

　　我就不怕出丑向你回答.

　　我原先是一个武人;后来做了束绳僧,11

　　希望这样束上绳子之后能赎罪补过;

　　我的希望一定会完全实现,

　　若不是为了那"大祭司,,12愿灾祸降临他!

　　他把我带回到我最初的罪恶;

　　怎样和为什么,我愿你听我说.

　　当我带着我的母亲给我的

　　骨和肉的形体时,我的行为

　　不是狮子的,而是狐狸的行为.

　　什么狡猾阴险的手段我都熟悉,

　　并且把它们使用得那么巧妙,

　　我的名声传到了天涯地角.

　　当我发现自己已经达到了

　　我的年龄的那个时期,每个人

　　都应该落篷收索的时候,

　　以前令我喜欢的东西此刻使我悲痛;

　　我怀着悔恨和忏悔的心情做了教士;

　　唉可怜!这本来可以于我有益的.

　　那新的法利赛人之王......

　　在靠近拉泰朗的地方进行战争,

　　不是和萨拉森人或是犹太人作战;

　　因为他的每个敌人都是基督徒,

　　既没有一人去征服过阿克利,

　　也没有一人在苏丹的国土经商过......13

　　毫不顾到自己的"高位,

　　或是"圣职,,也不顾到我的

　　那根使束着它的人变得消瘦的"绳子,.

　　却好象康士坦丁在苏拉克脱山中

　　访寻到西尔维司脱洛来医治

　　他的癞病,14这个人把我当作名手

　　召我去医治他的骄傲的热病;

　　他要求我贡献谋略;我保持沉默,

　　因为他的言语好象醉汉说的.

　　然后他对我说道:"你心中不要疑惧;

　　我现在就免你的罪,你指教我

　　怎样行动才好把帕内斯脱留诺夷为平地.15

　　天国之门我都能启闭,

　　那是你知道的;因为我有两把钥匙,

　　可是我的前任都不加重视.,

　　于是,这些冠冕堂皇的议论

　　逼得我认为默不献策最为不利,

　　我就说道:"父亲!既然你洗除

　　我现在一定会坠进去的罪恶,

　　宽宏的允诺和不多的践诺

　　会使你高踞宝座获得胜利.,

　　以后,在我死后,圣芳济曾来要我;

　　但是"黑天使,中的一个对他说:

　　"不要带走他;不要使我受到损害.

　　他必须降落到我的奴仆中间去;

　　因为他献出奸恶的计策,

　　从那以后我抓牢了他的头发;

　　因为不忏悔的人得不到免罪;

　　对于一件事情不可能一面忏悔

　　一面又冀求,那矛盾就不允许.,

　　可怜啊!我是多么吃惊,

　　当他抓住我,对我说道:

　　"也许你并不认为我是一个逻辑家吧!,

　　他把我带到了迈诺斯那里,

　　迈诺斯把尾巴在他那可怕的背上绕了八圈,16

　　然后大怒地咬住尾巴,说道:

　　"这是一个到盗窃之火去的罪人;

　　因此我就坠落在你所看到的地方;

　　穿着这样的衣服行走时,我心中悲痛."

　　当他这样结束了他的言语时,

　　那火焰无限悲痛地离去了,

　　扭动着并摇摆着它的尖角.

　　我同我的导师继续前行,顺着危岩

　　向上走到那另一座横跨深沟的拱形桥,

　　在那里受到报应的都是那些

　　散播不睦之种而获到罪恶之果的人.

　　①　这是归多,蒙番尔脱洛的伯爵(公元一二二三......一二九八年),他一二七四年成为罗曼亚基伯林党的首领.

　　②　培利勒斯为西西里的暴君法拉利斯造了一只铜牛,准备把囚犯放在里面烤死,他们临死前发出的哭声使人听了,仿佛象牛叫的声音.但是第一个作试验的却是培利勒斯自己.

　　③　这是在本歌第三行里提到的浮吉尔所说的话.

　　④　"拉丁国土"即意大利.

　　⑤　归多是蒙番尔脱洛人.蒙番尔脱洛位于乌俾诺(意大利中部城市)和珂洛纳洛山(台伯河就从这山发源)之间.

　　⑥　拉温那和塞维亚在一三○○年是由归多.凡启俄.达.波伦太统治.这家族的纹章上有一只鹫鹰.塞维亚在拉温那之南十二英里.

　　⑦　这是指福里城,该城在拉温那西南二十英里.在一二八二年,罗曼亚的伯爵阿彼亚的约翰率领了法兰西人的军队攻夺该城,但为归多.达.蒙番尔脱洛所败.在一三○○年,福里是在西尼巴尔杜的统治之下,他的家族的纹章是绿的狮子.

　　⑧　"老獒和小獒"指里米尼的玛拉台斯太和他的儿子玛拉台斯蒂诺.味罗启俄是他们居住的城堡.蒙太雅是里米尼基伯林党的首领,于一二九五年为那"老獒"所拘囚,后来为那"小獒"所处死.

　　⑨　梅纳尔杜统治法英萨(位于拉蒙尼河边)和伊摩拉(近圣太诺河).他家族的纹章是白底蓝狮.他在北方是一个基伯林党人,但是支持佛罗棱萨的归尔甫党."夏"代表南方,"冬"代表北方.

　　10　这是指意大利北部的一个城市萨西拿.这城市在亚平宁的山脚下,位于福里和里米尼之间.那时候这城市由最高法官所统治("自由"),到了一三一四年由里米尼的玛拉台斯蒂诺所统治("专制").

　　11　"束绳僧"是圣芳济教派.

　　12　"大祭司"指教皇菩尼腓斯八世.

　　13　教皇菩尼腓斯八世("新的法利赛人之王")与住在拉泰朗宫(在但丁时代教皇住于罗马的拉泰朗宫)附近的珂隆那家族有世仇,长期械斗.他不去和异教徒作战,只是和基督徒斗争."萨拉森人"在中世纪指阿拉伯和回教民族.阿克利是叙利亚的一个城市和海口,始终在基督徒的手中,但在一二九一年为萨拉森人所占领."苏丹的国土"指埃及.

　　14　"康士坦丁"指罗马皇帝康士坦丁大帝.据传说,他把隐于苏拉克脱山中的西尔维司脱洛教皇找出来医治他的癞病.

　　15　帕内斯脱留诺是在罗马东二十五英里的重镇.珂隆那家族因惧菩尼腓斯八世的威力,自罗马退到那地方.

　　16　迈诺斯规定罪人进地狱的那一圈,见前面第五歌.

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