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    人世间或富人所缺者我孤独地活在世上,没有人肯思念我.我所看到的所有发财致富的人,都是无耻的,而且是我想象不到的硬心肠.他们都因为我过分善良而憎恨我.啊!我快要死去了,或由于饥饿,或由于不幸看到世上有这些如此冷酷无情的人.扬格(扬格(Ｅｄｗａｒｄ　Ｙｏｕｎｇ,１６８１—１７６５),英国诗人,他的诗充满忧郁情调.)他急忙刷干净衣服走下楼去,他已经迟到了.一位副管事严厉地斥责他,他并不替自己解释,只是把胳臂交叉在胸前,面带忧容地说道:
    "Ｐｅｃｃａｖｉ,ｐａｔｅｒ　ｏｐｔｉｍｅ．(我的神父啊,我犯了罪,我愿认错.)"
    这个开端,是很成功的.修士中那些最机灵的,看出了新来的这个对象并不是一个具有此种职业素质的人.休息的时间到了,朱利安觉得自己成了众人注意的目标.但是人们在他身上所发现的,只是拘谨和沉默.根据他自己定下的格言,他把这三百二十一个同学,都看成是他的敌人,而在他眼里,修道院里最危险的敌人便是比拉尔神父.
    几天以后,朱利安需要选定一个忏悔神父,有人交给他一张名单.
    "唉!天哪!"他暗自说道,"他们把我当作什么人了?他们以为我不懂语言意味着什么吗?"于是他选定了比拉尔神父.
    他完全没有注意到,他的这个行动是有决定意义的.一个韦里埃出生的年轻小修士,从第一天起,就表示愿意做朱利安的朋友,他告诉朱利安说,如果他选定副院长卡斯塔内德先生,也许就更妥当些.
    "卡斯塔内德神父是比拉尔先生的仇敌,"他挨近朱利安的耳边补充道,"有人疑心比拉尔先生是詹森派."
    我们的英雄,自以为很谨慎,其实他在进院初期所有的举动,例如选择忏悔神父,都是鲁莽的行为.富于想象的人都很狂妄自大,这种狂妄自大使他迷失了方向,把愿望变成现实,相信自己已经是一个老练的伪君子了.他疯狂到责备自己在这一弱点方面表演的成功.
    "唉!这是我唯一的武器!如果处在另一个时代,"他暗自说道,"凭我在敌人面前的惊人的行动,就可以解决我的面包问题了."
    朱利安,对自己的行为感到满意,观察了一下他周围的人,发现到处都是最纯洁的道德表现.
    有八到十个修士的确生活在圣洁的气氛中,他们整天与幻象为邻,象圣德肋撒(圣德肋撒(ｓａｉｎｔｅ　Ｔｈéｒèｓｅ,１５１５—１５８２),天主教托钵修会加尔默罗会西班牙籍修女.该会于十二世纪十字军东征时建于巴勒斯坦的加尔默罗山,由此而得名,后来衰落.十六世纪德肋撒重整该会,另订苦修.缄默不语.与世隔绝等严密戒律,先后建立了十七所女修道院,她以见幻象及神秘著称.)和在亚平宁山脉的韦尔纳山顶上接受五伤时的圣方济各(圣方济各(ｓａｉｎｔ　Ｆｒａｎｃｏｉｓ,１１８２—１２２６),一译圣法兰西斯,方济各会创始人,生于意大利的阿西西,故也称阿西西的方济各.方济各会倡导过安贫节欲的生活,麻衣赤足,托钵乞食传教,会士间互称小兄弟,故又名小兄弟会.五伤是指耶稣钉十字架后身上所受的五处伤痕(耶稣钉十字架后死去,有兵士用枪扎他肋旁,随即有血和水流出,加上两手两脚所受之伤,共计五处).天主教修士中刻意苦修者,仿耶稣受难而接受类似五伤部位的烙刑,也名五伤,但诡称系受之于天,以示自己得到神宠.)一样.但是这是一个最大的秘密,他们的朋友们对此绝口不谈.那些被神感召的可怜的年轻人,差不多永远住在病房里.另外有百来个人是在坚强的信念中毫不疲倦地苦修苦炼.他们的工作几乎使他们生病,但他们并没有学到多少东西.有两三个人比较出色,因为有点真实才能,其中一个,名叫夏泽尔,不过朱利安对他们都表示疏远,他们也以同样的态度对待他.

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