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　　东晋时，王恭和王忱同为名士，两人十分友好，并经常在一起评论古今人物。
　　有一次，王恭问王忱说：“司马相如是西汉时的才子，而阮籍是当世的才子，你看他们两人有何不同之处？”
　　王忱想了一下，回答说：“两人不同之处在于，司马相如仕途虽不是一帆风顺，却也风光过一阵。他因《子虚赋》而得到汉武帝的赏识，拜为郎中；后又任官拜中郎将，抚平了西南少数民族的动乱，受到褒奖。后来虽遭谗被贬，却还能终老于茂陵。而阮籍虽有才学，但胸中却郁积着巨大的垒块。他本是著名的‘竹林七贤’之一，眼见七贤中有的成了朝廷高官，有的却惨遭杀害，心中不平之气积聚成块，无法自解，只得整日以酒浇愁，不问世事。从这一点来说，两人的差异还是很大的。”
　　当时，王恭是东晋孝武帝皇后的兄长。东晋孝武帝还是司马氏，因此王忱还不敢直言司马氏的不是。而从史实来看，阮籍生活的年代，正是司马昭把持魏国朝政和司马炎篡魏建立晋朝这一段时间，阮籍所以整日酒浇垒块，喝得昏昏沉沉，是对司马氏的专权跋扈心怀不平。但他为了防止招来杀身之祸，才采取这种特殊的明哲保身之法。也正因为如此，他才能在那时复杂的政治斗争中保全了自己，活到五十四岁，“善终”而亡。
　　王恭听了王忱的回答，认为王忱分析得很对。司马相如和阮籍的差异正在这里。
　　后来，“酒浇垒块”这一典故，用来形容有才不得施展，无可奈何，以酒浇愁；而以“垒块”来形容胸中郁积不平之气。(野囡)
　　《世说新语·任诞》

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