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　　日本大力士东魁一郎到了中国，要征服武当功夫。一时间，大家都议论纷纷，说这里能对付日本鬼子的人，看来只有赵雄和张九奇了。赵雄不喜欢听这种评价，他拍着胸说，张九奇算个鸟，干脆跪在日本人脚下磕头去吧，他那几招能见东魁一郎?要治这东洋人，只有看我的了，我让他站着进来，躺着出去，想征服我那是白日做梦。不过，东魁一郎既然来了，是胜是败谁都不能夸口，非得过招才行。

　　面对日本人的挑战，张九奇没有多少言语，他知道世界之大，高手如林，谁胜谁败难以揣测。

　　要说武当功夫，那可以在世界上夸口，几百年来，已被世人广泛推崇。明至清初年间，武当内家拳盛行于江浙一带，几百年过去了，武威难减，盛传不衰。清末民初年间，武当太极拳、形意拳、八卦掌等等拳法，在北京一带流传甚盛，被欧亚许多国家所引进，用来填充他们苍白的武术世界。民间有言，在中华大地上，北宗少林，南尊武当。谁都知道，这享誉世界的武当功夫，起源于宋代的张三丰。

　　多少年过去了，武当功夫生出很多拳种门类，其中，张三丰的后裔张九奇应该算得是一位显赫人物，他在武当山修炼多年，不断对祖传内家拳进行完善和改进，使其成为武林高手。但是，武当恶人赵雄却一直与张家门派斗狠逞强，要称天下第一，要接替武馆。在他看来，张家父子不除不行，否则，他赵雄头上永远戴着一顶巨大的铁帽，自己的头只能垂着走路。

　　张九奇的父亲张锡山，是武当武馆的馆主，他多年来一直劫富济贫，惩恶扬善，深得武当山乡民的敬仰。赵雄在这一带算得恶人，他曾做过武当道人，因不守教规，贪色太甚，殃害民女太多，被教会驱逐出门。这赵雄失去管束，更是性情泛滥，加之功力深厚，常常横行乡里，打骂乡人，奸淫女性。一方百姓恨之入骨，却又哭天无路，寻不到治恶法门，眼睁睁看着他作恶多端，只能藏着一腔惧怕不敢声张。赵雄几次抢夺民女，都被张锡山制止，这样就等于扼杀了他的艳福。此外，张锡山还打伤了他的兄弟，使得赵雄很有点难堪。他多日来性烦心怒，这武当山是中华福地，自己又有一身武艺，哪能一山藏着二虎?哪能眼睁睁地看着让张锡山称王?于是，他想了一个办法，要治张锡山，然后再灭了张九奇，除却心头之患，自己才能扬眉吐气。

　　张锡山是这武馆的掌门人，赵雄便提出要摆擂台，与他决一雌雄，其条件是，谁胜谁就做武馆馆主。张锡山面对威风凛凛的赵雄，并没惧怕，也没推辞。他心里明白，既然赵雄提出摆擂台，必定是一场恶斗，但他对自己的功夫深信不疑，作为张三丰祖师的传人，战胜旁门左道的赵雄，应该说是不在话下。一旦当众打败赵雄，也让这恶人气焰降降温，免得日后百姓遭殃。谈妥条件之后，就地签字画押，两天之内，武当山下便摆起了擂台，第三日太阳从武当山那边升起的时候，擂台赛正式拉开了序幕。

　　武当神功(2)

　　武当打擂有规矩，台前有一巨大石锁，重达五百余斤，是当年张三丰练功的器具，战者上台之前，必须首先闯过这一关，当众将石锁拎起，显示雄气，以达到威慑对方的目的，也算作验证打擂的资格。赵雄从人群里走到台前，看看石锁，自信自己有扛山之力，便叉开八字步，锁眉咬牙，瞪眼吸气遂双手抓住锁环，一声大喝，石锁缓缓离地，遂又落下如夯。众人都为张锡山捏了把冷汗，今天与这恶人对战，恐怕会凶多吉少。这时，只见张锡山步态悠然，迈着沉稳的方步，走到石锁旁，双手抬起，给乡亲们抱拳行了个礼，就默无声息地弯下腰，伸出一只右手把锁环捏住，大家并没听到他的吼喊，那石锁便飘飘而起，似乎不是巨石，而是一捆灯草!众人惊诧，遂爆发出一阵经久不息的掌声。张锡山放下石锁，又双手抱拳，给乡亲们一个深深的答谢。这威风，这神力，令赵雄有些胆寒，但由于恶气鼓着他的自信，其模样仍然凶气十足。

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