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　　顾炎武有亡国与亡天下之辨，他说：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”（《日知录》第十三《正始》。）顾此言实是发于国亡天下将亡未亡之时，实有激励民众抗清之意。

　　不同朝代或者不同国家，有不同的皇帝，或者统治集团（政党），哪个皇帝，或者统治集团（政党）来统治这块土地，这不重要。重要的是，谁统治，都必须遵守这块土地的历史文化以及道德价值观。仅仅是政权的覆灭。这叫亡国，即亡某个政权。但是，如果这块土地上的文化道德价值观被推翻，文明全非，社会成为弱肉强食，丧失道德廉耻，那么就是亡天下。我们亡国输得起，但是亡天下，输不起。因为亡天下，意味着这个民族可能永远消失在历史中，他们不能自己发出自己的声音，评判自己的是非。古人不怕亡国，就怕亡天下。亡天下，即这块土地上的历史文明文化道德礼仪全面沦丧，即以夷乱华。

　　蒙古与汉的区别

　　蒙古人的政权并不由宋政府决定其外交、军事、贸易、内政。

　　蒙古人使用完全不同的语言和文字符号系统，和汉语没有关系。

　　蒙古人并不按照当时宋人的方式祭祀祖先，维系人伦。

　　蒙古人不接受儒家的学说，也不接受从黄帝开始的帝王世序。

　　蒙古人划定南人和汉人位于较低社会等级。

　　并且政权并非由汉人主导，也不是由汉文化主导。并且政权都有要覆灭本土文化的趋向（想说同化的人请注意，游牧文化无法征服汉人定居的文化是必然的。）

　　元朝可以参考古印度人的悲剧。人分四等，其中本土居民为第四等。就如同圈养的羊一样，任人宰割。

　　清朝入关，嘉定三屠，扬州十日。剃发令。这些就是为了打断汉人的脊梁骨。只可惜时代没有出伟人。最终百万满清统治了几亿汉人。推行满族式的汉语（也就是现在的普通话）到乾隆年间，编纂《四库全书》实则是删去一切有悖统治的条目，对文化进行阉割。

　　但是这个问题也可以从多角度来看，

　　从宋代的角度讲，当然是亡国了。被外国打进来、变成最低等人，统治了一百来年。

　　但是从今天的角度讲，无论是蒙古的历史，还是汉人的历史，现在都是这个国家的一部分。它们都是这个国家的历史。仅仅因为汉人占绝对多数就认为蒙古的历史是个外国史，这就有点过头了。

　　有人可能会问，蒙古的历史难道不应该属于蒙古国吗？那不是外国的历史么？

　　实际上，当年黄金家族起家就在如今的内蒙，现在的蒙古国在当年也是更为贫瘠，往往是蒙古诸部落中败落者的归宿。而且，如今中国的蒙古族人口（600万）也远多于蒙古人口（280万）。古代蒙古的历史与中国的关联要大于与蒙古国的关联。“蒙古人打到欧洲去和中国没关系”这话无论从今天地理、民族还是文化上讲都是不成立的。

　　征服欧亚大陆的蒙古人，主要是从今天属于中国的领土上走出去的。他们的后裔，主要生活在如今的中国。虽说除蒙古族之外，其他民族的人完全没必要为这种事情感到自豪，但要是真的感到自豪了，也不是什么错误，毕竟现在在中国各个民族也在不断融合之中。

　　满清也是类似的道理。更不要说满族人口绝大多数都在中国。

　　元、清，是不是汉人的政权？当然不是。是不是中国的政权，当然是。

　　这些历史，未必是汉人的历史，但却是中国的历史。我们汉族在中国占据了压倒性的比例，但是请不要把“中国人”当成是“汉人”的同义词。仅仅因为一段历史不属于汉族，就打为外国，这就过头了。蒙古族一样是这个国家的公民，他们的文化和历史一样是这个国家的文化和历史。

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