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    波希米亚人,或称吉达诺人,又称吉普赛人,也称齐热内尔人,是著名的流浪民族,分布在整个欧洲,而西班牙是流浪民族人口为数众多的国家之一.他们大部分居住,或更确切地说是流浪在南部和东部各省,如安达卢西亚和埃斯特拉马杜尔,在穆尔西亚王国,还有许多在加泰罗尼亚.在加泰罗尼亚境内的波希米亚人经常越境到法国去.法国南方各地的集市上都可以遇见他们.通常,男子以贩马.行兽医.剪骡毛为业;有的还能修补锅灶或铜器,更不必说走私和其他非法勾当.女人则算命.乞讨或卖药,无害的有毒的应有尽有.波希米亚人的体貌特征,描写出来很困难,辨别起来则很容易.只要你见过一个波希米亚人,你就能千里挑一,认出其中仅有的波希米亚人.根据他们的外貌和表情,特别容易把他们与当地民族区别开来.他们皮肤黝黑,比当地居民总要深一些.所谓"加莱黑人"之名由此而来,他们也往往以此自称(我觉得,德国的波希米亚人,明明知道"加莱"称呼的含义,但不愿意被称作"加莱",他们内部自称罗马乃.恰维.......原注).他们的眼睛明显斜视,很大很黑很美,受到又长又浓的眼睫毛的庇荫.他们的目光惟有野兽可以比拟.眼神中威猛和怯懦兼而有之,从这个角度看,他们的眼睛把民族性格和盘托出:诡计多端,胆大妄为,却像巴汝奇(巴汝奇,拉伯雷《巨人传》中的一个仆人,狡猾而胆小.)那样"天然地害怕挨打".男子大都身体颀长.动作矫健,手脚敏捷;我好像从来没有看见他们中有一个大胖子.在德国,波希米亚女人大都长得非常漂亮;但西班牙的吉达那却难得出美人.年轻少女,她们可以被看成可爱的丑小鸭;然而她们一旦做了母亲,却变得奇丑无比了.不论男女,肮脏得令人难以置信,如果没有见过一个波希米亚中年妇女的头发,很难对其肮脏程度形成一个概念,即使想象成粗糙.油腻.污垢不堪的马鬃马尾恐怕也不为过.在安达卢西亚的几个大城市里,姿色稍许出众的姑娘比较注意个人卫生.她们靠跳舞挣钱,她们跳的舞蹈与我们在狂欢节公共舞会上禁止的舞蹈极为相似.英国传教士博罗先生(博罗(一八○三......一八八一),英国旅行家,作家,曾经长期生活在波希米亚人中间,着有《波希米亚人》和《西班牙的圣经》等书,对梅里美颇有启发.),受了圣经协会(指伦敦大不列颠圣经协会,成立于一六四九年,以译注《圣经》为己任.)的资助,向西班牙境内的波希米亚人传教,曾经写过两部关于他们的著作,读来兴味盎然,他断言一个吉达那绝不会委身于一个异族男子,毫无例外.我觉得,他对她们的贞操所作的誉美之词言过其实了.首先,她们大都像奥维德笔下的丑婆娘:"没有人要的处女"(奥维德(前四三......一七)所著《爱情之歌》中有这句话,原文是拉丁文.).至于标致姑娘,她们与所有西班牙女郎一样,挑选情人过于挑剔.既要称心如意,又要条件般配.博罗先生举了一个例子以证明她们的纯贞,其实倒是证明了他自己循规蹈矩,尤其可见他何等幼稚天真.据他说,他认识一个浪荡子弟,在一个俊俏的吉达那身上花费了好几盎司黄金,结果一无所获.我把这段逸闻告诉一个安达卢西亚人,他说这个浪荡子弟还不如只拿出两三块钱银元一亮,也许可以立竿见影;答应把几盎司黄金送给一个波希米亚女人,追求方式实不高明,其效果无异于空口向一个小客店的姑娘许愿一.二百万之巨.但不管怎么说,吉达那对丈夫忠心耿耿倒是千真万确.她们为丈夫排忧解难,必要时可以忍饥挨饿,不惜赴汤蹈火.波希米亚人自己有一个称呼叫"罗美",即是夫妇之意,我以为此词足以证明整个种族对婚姻关系的重视.笼而统之,可以说他们的主要道德标准是爱族思想,不妨称之为同根义气,即在同族同宗内部关系上讲忠诚,讲热心互助,对作奸犯科之事讲守口如瓶.不过,凡是非法的秘密结社,类似情况大同小异.

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