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　　第二十一歌

　　诗人史泰喜斯

　　我的胸中正在火一般燃烧着

　　自然的求知欲望,除非喝了

　　那撒玛利亚女人所恳求的水,

　　①这口渴无法消止;时间的急迫

　　催我跟着我的导者循那阻

　　塞的路

　　前行,我为那公正的苦行悲叹着;

　　看哪,正象路加在圣书里所写下的,

　　已经从

　　坟墓里面复活过来的基督,

　　忽然在那两个行人的面前出现,

　　②一个阴魂向我们出现,在

　　我们后面

　　③ 走来,凝望着他脚边匍伏着的众魂,

　　我们直到他先开口了才觉察到,

　　他道:"我的兄弟们,愿上帝赐你们安宁."

　　我们迅速转过身去,而浮吉尔

　　就向他作了与之适合的答礼.

　　然后接着说道:"愿那公正的法庭

　　把你平安地带到蒙庥者之群里,

　　我由那法庭判处永久的流放."

　　"确然,"他说道,同时我们毅然前行,

　　"如果你们是不为上帝垂顾的阴魂,

　　谁护送你们在他梯子上走到这么高?"

　　我的的导师说道:"假使你看这个人

　　头上所刻着的由天使划下的记号,

　　你会清楚看出他应和善人一起统治.

　　但

　　既然那日日夜夜纺织的她,

　　还没有替他拉下克罗索为每人

　　紧紧绕在纺锤上的生命之线,

　　④他的灵魂,是你也是我的姊妹灵魂,

　　在上去的时候无法独自行走,

　　因为它不象我们那样观看事物:

　　⑤因此我从地狱的血盆大口中

　　被带出

　　来引导他,我还要引导他向前,

　　一直到我的学派能领导他的地方.

　　但是,你若知道,请

　　告诉我们为什么

　　这座山先前那样震动,为什么

　　直到浪打的山坳,人人都同声叫喊."

　　他就这样地用这些问话穿过了

　　我的欲望的针眼,单单那希望

　　已经使我不再那样地干渴了

　　.

　　那个灵魂开始说道:"这座山的

　　神圣规则决不容许独断独行的,

　　或是超出惯例以外

　　的任何东西.

　　这里的一切不会发生任何的变化;

　　在这里作为原因而发生作用的,

　　不是

　　别的,而是上天所接去的东西:

　　⑥ 因此不论降落下来的是雨,是雹,

　　是雪,是露,是霜

　　,都不会高于

　　那短短的小阶梯的三个梯级.

　　云,不论是密是稀,都不出现,

　　也不出现

　　闪闪的电光,或是在彼方

　　时常变换地方的骚马斯的女儿.

　　⑦ 干燥的尘雾向上升起,也决不会

　　高于我所说的那三级梯的顶端,

　　那彼得的牧师就站在那

　　上面.

　　这座山在下面说不定有点震动,

　　但在这上面从来没有由于

　　隐在地球里的风而震

　　动,我不知何故.

　　这座山在这里会震动,若是一个灵魂

　　感到自己已经洗净了罪孽,可以

　　动身

　　往高处攀登;紧随着,将响起一片欢呼.

　　只有意志才能证明灵魂的洁净,

　　意志充

　　满了能自由调换居所的

　　灵魂,而且使灵魂欣然听从它.

　　固然灵魂向来有这上升的意志, 但由于上帝的安排灵魂却渴慕苦行,

　　就象在人世渴望犯罪,这就阻止了它.

　　在这苦刑

　　的下面已经躺卧了

　　五百余年的我,到现在才有这

　　自由意志,要走向更幸福的门槛.

　　因

　　此你感到了山的震动,又听到了

　　那些虔诚的精灵们在山上

　　赞美主上帝......愿他使他们早

　　登天国."

　　他这样向我们说;既然我们口渴得

　　越厉害,感到喝下的水越甘美,

　　我说不

　　出他使我受到多大教益.

　　那贤明的导者道:"如今我看到在这里

　　把你们捕住的网,有人如何突破它,

　　为什么这里地震,你们又为何同乐.

　　现在你是否可以告诉我你是谁;

　　至于你为何在这里躺了这么多

　　年代,也让我从你的言语里知道."

　　那精灵回答道:

　　"在那个时代,

　　那时善良的泰塔斯,凭"至高帝王,之助,

　　替那些被犹大出卖的血从中

　　流出的

　　创伤复了仇,我负着最持久.

　　而且最光荣的名称活在人间,

　　有着极大的声誉,

　　可还未获得信仰.

　　我的言辞的音乐是那么美妙,

　　罗马把出生在吐鲁斯的我召了去,

　　我

　　就获得了一顶桃金娘的花冠.

　　在人间他们还在叫我史泰喜斯;

　　我歌唱底比斯,又歌唱伟

　　大的阿基利;

　　但我在那第二个重负下中途倒下了.

　　那使千余火焰熊熊发光的灵焰

　　所迸

　　射出来的火花,使我温暖,

　　而成为我的诗情的烈火之种子:

　　我说的就是"伊尼特,,它

　　对于我

　　就象一位母亲,把我在诗歌上

　　抚育起来;没有它我一文都不值.

　　唉,要是浮吉尔在世的时候,

　　我也能活在人间,我甘愿在这山上

　　多耽上一年,然后摆脱我的苦行."

　　这些言语使浮吉尔转身向我,

　　他的神色在默默地说:"别出声."

　　但人的意志

　　并不总是万能的;

　　因为笑声和泪水会随着那产生

　　这些东西的激情接踵而来,

　　最真诚的

　　人最不能控制它们.

　　我不过笑了一下,象一个做鬼脸的人;

　　那阴魂就此沉默了,望着我

　　的眼睛,

　　眼睛是最能透露灵魂的地方.

　　于是他说道:"愿这么艰巨的苦行

　　达到它的目

　　标;为什么你的脸

　　刚才向我闪出一丝笑容呢?"

　　如今我处在左右为难的地位了;

　　一个

　　要我保持沉默,一个要我说话;

　　因此我叹了一声,我的导师

　　也懂得了我的苦衷,对我说道:

　　"不用怕说话,你只管说吧,

　　把他极愿意知道的事告诉他."

　　我便说道:"古代的英魂啊,

　　也许你对于我发出的笑感到讶异,

　　但是我愿意你听到更惊奇的事.

　　指导我

　　的眼睛仰望天国的他,

　　正是你从他里面汲取力量

　　来歌唱人类和神明的浮吉尔.

　　假使你

　　认为我的笑有另外原因,

　　就把它看作不真实的,要相信

　　你说起他的那番话才是真正的原

　　因."

　　他已弯身去抱我导师的双足了;

　　但他慌忙说:"兄弟,不必如此,

　　你是

　　个阴魂,你看到的也是个阴魂."

　　于是他站起身来道:"如今你能够

　　理解到,我心中对你怀着的爱是

　　多么挚热,我甚至忘了我们是幽灵,

　　把阴魂当作实体的东西看待了."

　　①　《约翰福音》第四章:"耶稣回答说,人若

　　喝我所赐的水就永远不渴.我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生.妇人说,先生

　　,请把这水赐给我,叫我不渴."

　　②　《路加福音》第二十四章:"正当那日,门徒中有两个人往一个村子去,名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有二十五里.他们彼此谈论所遇见的这一切事.正谈论相问的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行."

　　③　这是诗人史泰喜斯,他将要与但丁留在一起,直到本篇的末了.他约于公元五○年生于那不勒斯(并不是如但丁所说的吐鲁斯人),于九六年死于该地.诗人在未斯培西安的朝代大部分住在罗马.这个王室的儿子,泰塔斯,曾于七○年占领了耶路撒冷.史泰喜斯是《底比特》和《阿基利特》的作者,前者讲七王攻打底比斯,后者讲脱洛挨战争.《阿基利特》因诗人的死,没有写完.但丁是十分熟悉这两部著作的.诗人另一部著作《雪尔维》的原稿,要到十五世纪初才被发现.

　　④　克罗索是三个命运女神中的最幼一个.每个人生下的时候,她把一定分量的纱绕在拉开西斯的纺锤上,纱需要纺多少时候,一个人就活多少长久.

　　⑤　由于还受着肉体的羁绊.

　　⑥　指人的灵魂.

　　⑦　"骚马斯的女儿":即爱利斯,在神话中代表虹霓.

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