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要是在一年半以前,类似麦克米伦牧师这么一个人及其坚定的信仰和精神力量,未必会对克莱德有任何触动(因为他自幼起早已耳濡目染过这类事了),可在此时此地对他的影响就迥然不同了.现在他羁于铁窗,与世隔绝,而且死牢里生活上管制甚严,不得不从个人沉思默想之中寻求安慰或解脱.克莱德有如遭受同样厄运的人一样,只好一门心思去想想自己的过去.现在或是将来.可是一想到过去,太痛苦了.如同烈火炙烤.而现在(他眼前的遭际),还有令人发指的将来......万一上诉被驳回,最心寒的事势必发生.反正现在和将来他都清醒地意识到同样可怕.
随之而来不可避免地如同神志清醒的人备受折磨那样,为了逃避自己害怕的.或者憎恨的,但又知道躲不了的事,偏偏要到希望中......或者至少也是幻想中去聊以自慰.但克莱德所希望和幻想的又是什么呢?由于尼科尔森出了那个新主意,他唯一能指望的就是复审......果能如此,并且假定说他能无罪获释的话,那他就不妨跑到很远.很远的地方......到澳大利亚......或是到非洲去......或是到墨西哥去......或是到任何类似地方去,在那里,另换一个名字......抛掉跟上流社会优越生活有关的旧关系和虚荣心(不久前这些还使他那样入迷),也许多少能安分守己地开始过新生活.不过话又说回来,在这条尚存一线希望的幻想之路上,当然,还存在着死亡的影子:上诉法院拒绝复审.为什么不会拒绝呢......因为已由布里奇伯格陪审团判决过了.于是......有如他梦里见过前面有一堆凶蛇,自己刚扭回头去不看,却又撞见了长着两只猗角的犀牛冲他而来......横在他眼前的,还有隔壁房间里那个令人毛骨悚然的东西......那张电椅!那张电椅!上面的带子,还有那让监狱里灯光照例发暗的电源.一想到有朝一日,万一会跨进隔壁房间,对他来说该有多么难受.不过,要是他上诉的请求被驳回呢!不!他再也不愿想这件事了.
不过,抛开这件事,还有什么别的好想呢?这个问题一直在折磨着克莱德,直至邓肯.麦克米伦牧师来到,要他直接向万物的创造主恳求,(据牧师坚称)这样是肯定会有效果的.瞧,邓肯牧师解决问题的办法多么简单!
"上帝所赐出人意外的平安."(引自《圣经.新约.腓立比书》第4章第7节.)他硬是援引了保罗的话.后来,他又援引了《哥林多书》.《加拉太书》.《以弗所书》(以上诸篇均见《圣经.新约》.)里的话,说只要克莱德能照他的吩咐不断祈祷,那末,克莱德要体味和喜爱那"高过所有大智大慧的平安",该有多么容易.这种平安跟他同在,就在他周围.他只要去寻找,承认自己心中的惨痛过错,表示悔恨就得了."你们祈求,就给你们.寻找,就寻见.叩门,就给你们开门.因为凡祈求的,就得着.寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门.你们中间,谁有儿子求饼,反给他石头呢.求鱼,反给他蛇呢."(引自《圣经.新约.马太福音》第7章第7至10节.)他就是那样以拳拳之心援引了《圣经》里的话.
可是摆在克莱德面前的,始终是他父母的例子.他们活了一辈子,找到了什么呢?祈祷......并不特别帮他们忙.在这里,他发觉,对他的那些同监犯人来说,看来祈祷也帮不了什么忙,他们绝大多数洗耳恭听过神父.拉比或是牧师(他们每天总有人轮流到监狱里来)的恳求或是祈祷.可他们到时候还不是照样被提出去死......有的人大发牢骚,有的人大声抗议,有的人象卡特龙尼那样发了疯,有的人倒是满不在乎,可不是吗?至于克莱德呢,到目前为止,他对这些神父里头哪一个都不感兴趣.全是一派胡言.痴心妄想罢了.那是为什么呢?这个他却说不上来.可眼前是这么一个富有感染力的邓肯.麦克米伦牧师.瞧他那温和而又安详的眼睛.他那悦耳动听的声音.他那信仰.它感动了克莱德,把他深深地吸引住了.也许有可能......也许有可能?他是那么孤零零的......那么绝望......那么迫切需要别人帮助.
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