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　　我在提笔写之前，总要给自己提出三个问题：我想写什么，如何写，以及为什么写。

　　——苏联高尔基

　　想清楚然后写，这是个好习惯。……不想就写，那是没有的事。没想清楚就写，却是常有的事。自以为想清楚了，其实没想清楚，也是常有的事。

　　——叶圣陶

　　作文动笔之前，有两件事要注意，一是认定对象，一是辨明用意(或者说“立意”)。……练习作文，应该明白这个道理，还要在实践当中养成习惯，不管写什么，首先辨一辨写给谁看、什么用意。

　　——叶圣陶

　　思想清楚，才能有清楚的文字。

　　——老舍

　　想的糊涂，也就写的糊涂。

　　——俄国罗蒙诺索夫

　　即使写的是自己熟悉的事情，在下笔以前也应当将这些自己熟悉的事再郑重研究，检阅着自己一向对于这些熟悉的事情的见解和观察有没有错误，是不是浮面。

　　——茅盾

　　原料总是愈咀嚼愈能消化，愈能分别出精华与糟粕。

　　——茅盾

　　写文章这件事，可以说难，也可以说不难。……难不难决定在动笔以前的准备功夫怎么样。准备功夫够了，要写就写，自然合拍，无所谓难。准备功夫一点儿也没有，或者有一点儿，可是太不到家了，拿起笔来样样都得从头做起，那当然很难了。

　　——叶圣陶

　　应该让每个句子在写到纸上以前先在脑子里盘桓两天光景，给它涂一涂油。

　　——俄国契诃夫

　　凡一题到手，必不可轻易落笔……思索已遍，然后定一稳当格局，将所有几层意思，宜前者布之于前，宜中者布之于中，宜后与末者，布之于后与末。然后举笔疾书，自然有结构，有剪裁，与他人逐段逐句经营者不同矣。

　　——清朝唐彪

　　谈到条理，如果我没有弄错的话，条理的优点和美就在于作者在写作预定要写的诗篇的时候能说此时此地应该说的话，把不需要说的话暂搁一搁不要说，要有所取舍。

　　——古罗马贺拉斯

　　所谓剪裁，在原则上，就是一篇作品应有一个主要意义或主题，凡是跟这个主题有血肉关系的，应该留下来，如果去掉了不会损害主题的明确性的，那就在可去之列。

　　——茅盾

　　所谓加工，即指作品中的大小故事，彼此间配搭均匀，松紧合度，有起伏，有呼应等等而言。一篇作品，不能平铺直叙，始终如一，也不能从头到尾，一味紧张;总得有错综变化，迂回曲折。这些就叫做结构上的技巧。

　　——茅盾

　　作文之法，意尽而言止者，天下之至言也。然而言止而意不尽，尤为极至。

　　——宋朝苏轼

　　一首诗不仅使人从那里感触了它所包含的，同时还可以由它而想起一些更深更远的东西。

　　——艾青

　　我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是那全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。

　　——鲁迅

　　结尾是文章完了的地方，但结尾最忌的却是真个完了。要文字虽完了意义还没有尽，使读者好象嚼橄榄，已经咽了下去而嘴里还有余味，又好象听音乐，已经到了末拍而耳朵里还有余音，那才是好的结尾。

　　——叶圣陶

　　写了以后，如果觉得跟名著相比有点模仿的样子，那也不要紧，人生入世，第一桩事就是模仿，婴儿倘不模仿大人，就不会说话，第一次模仿是并不要紧的，但我们要能自我批判，积累模仿的经验，而发展自己的创造力，第二次再来写，看这次写的结果怎么样。

　　——茅盾

　　古人作文作诗，多是模仿前人而作之。盖学之既久，自然纯熟……

　　——宋朝朱熹

　　文章之道，必师古人，而不可袭乎古人;必识古人之所以难，然后可以成吾之是;善因善创，知正之奇;博学之以别其异，研说之以会其同。

　　——清朝方东树

　　作文虽不贵模仿，然要使古今体式无不备于胸中，始不为大题目所压倒。

　　——明朝黄宗羲

　　独创性的一个最好的标志就在于选择题材之后，能把它加以充分的发挥，从而使得大家承认压根儿想不到会在这个题材里发现那么多的东西。

　　——德国歌德

　　在我的文学生活里，我觉得经常需要使我笔下的形象面目一新……

　　——俄国契诃夫

　　文艺作品之独创的风格(包括技巧)无疑是生活经验加学力的结果。

　　——茅盾

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