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    再一会儿,我不必用画布,就可以象那些名家一样,给你们各位画出一种真正的鲸来,画得它在捕鲸者看来,实际上就是一只拉到捕鲸船边来的纯真的鲸,好教他一脚就跨上它的身体.因此,先来谈谈它那种想象上的古怪的画像,倒是值得一做的,因为那些画像,甚至时至今日,还能赢得陆地人的深切的信任.现在正是证明这些鲸的画像是完全错误的,从而在这个问题上纠正世人的观感的时候了.
    在最古老的印度,埃及和希腊的雕刻品中,也许还可以找到所有这些自欺欺人的图画的原始来源.因为自从那个巧计百出而肆无忌惮的时期以来,不论在庙宇的大理石嵌板细工上,在雕像架上,在盾牌上,大奖章上,杯子和钱币上,海豚都被画得跟萨拉丁(萨拉丁(１１３８—１１９３)......叙利亚和埃及皇帝,以反抗十字军侵略著名,一一九二年迫使十字军结束第三次东征.)的锁子甲一般大小,那只戴了钢盔的脑袋则象圣乔治(圣乔治(?—３０３?)......英国的守护神.)的戴了钢盔的脑袋一样;自从那时以来,就流行这样一种风气,它不但表现在最通行的鲸画像上,还表现在许多有关鲸的科学论着上.
    总之,迄今尚存的最古的称为鲸的画像,还可以在印度象岛的著名穴塔里找到.那些婆罗门僧都认为,在那个古塔的无数的雕刻物中,差不多早在各行各业,在人间一切所想得到的职业出现之前,就已把它们预先表现出来了.那么,毫不足奇地,我们这种高尚的捕鲸职业,也一定被多多少少预先表现出来了.在一块单独的内壁上,有一条以大海兽的形体来描绘瑟奴(印度神话中三大神之一.)的化身的印度鲸,学者们称之为马兹.亚瓦达(即瑟奴的第十化身.).虽则这个雕刻品是半人半鲸的形体,只有尾巴有点象鲸的,可是,这一点点相象的地方还是个三不象.它看上去倒更象是大蟒蛇的尖细的尾巴,而不象一只真正的鲸的堂皇而阔平的尾巴.
    可是,你现在不妨到一些古老的画廊去看一看一位基督教徒大画家所画的这种鱼吧,他的成就也不见得比上古的印度画家高明多少.这就是基多(累尼.基多(１５７５—１６４２)......意大利画家.)那幅珀修斯从大海兽或者鲸那里救出了安德罗墨达的名画.基多从哪里弄到这样一种怪物作模特儿呢?不过,霍加思(威廉.霍加思(１６９７—１７６４)......英国画家和雕刻家.)在他自己那幅画着同一个场面的"珀修斯降世"中,也并不见得高明些.霍加思画的那只巨兽,在水面上起伏的硕大形体,露出水面还不及一英寸.它背上有一种象背椅的东西,而那只波涛滚滚流入的张得大大的嘴巴,也许会被当做是从泰晤士河通向伦敦塔的"叛徒之门"(叛徒之门......从前送政治犯进伦敦塔朝泰晤士河那一面的门.)呢.接着便是从前苏格兰的西鲍尔德发现的那条先驱鲸,和描刻在旧版《圣经》上跟从前的小祷告书(小祷告书......宗教改革前所用的小祷告书.)上的那种所谓约拿鲸的插图了.对这些画又该怎么看呢?至于那种钉书工人所装饰的鲸,盘绕得象葡萄藤盘着一个下垂的锚叉一般......印镶在古今那许多书本的书脊和里封上......那倒是一种十分富有诗情画意,而又纯是神话式的动物,我认为,那是模仿古代许多瓶饰上的形象的.虽则一般都把它称为海豚,然而,我却认为这种钉书工人的鱼是企图画鲸的一种尝试:因为初次采用这种图样的时候,就有这样的意图.那是在十五世纪左右,在文艺复兴时代,由意大利一个老出版商初次采用的,而且在当时,甚至直至以后相当长的期间内,大家都认为海豚就是这种大海兽的一种.

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