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　　陈子昂虽未被列入初唐四杰中人，但其在仕途幻灭的过程中，为唐初文风的探索却堪称为一座不朽的里程碑，针对文学方面初唐的浮艳诗风，他力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风，陈子昂的诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，文学成就最高的当为《感遇》诗三十八首。

　　古琴

　　现代社会因为有了网络，稍有点异类行为的人，想不出名都难，所以网络上有了奇丑无比的凤姐，搞怪的犀利哥等等。古代的传媒远非现在这样发达，但是却也同样具有现代传媒的特点，比如青楼女子传唱某位文士的诗稿，就有可能使这位风流才子名声大噪，柳永、周邦彦如是也。也比如某位文坛名宿推崇某位后辈的文采华章，就有可能让这位后起之秀一夜之间闻名遐迩，如欧阳修之对苏轼和曾巩。更有言谈举止放浪形骸却又有真才实学者，用某种另类行为而名满海内，如嵇康和祢衡。相比较而言，在古代一个人想红，想红透大江南北，腹中没有点真本事，还真难，但是有了真本事，想要为天下人所知，也并非是一件简单的事。

　　本文的主人公初唐诗人陈子昂其采用的方法可谓震古铄今，匪夷所思，让你想都想不到。提起陈子昂，很多人都会想到他那首流传千古的名诗，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这首《登幽州台歌》的诗，与其说是一首诗，不如说是诗人的某种物是人非的感慨，更通透的一点来说，是诗人某种人生触底的反弹，理想在现实的破灭后幻象中所发的牢骚，这牢骚一发可就发大了，大的让后世人摸不着北，还让后世人产生许多高雅古朴的想像和意境，其实了解了陈子昂的生世，再理解这首诗，就感觉诗人心中充满了苦楚和伤感，更有一言难尽的尴尬，正是在吟完了这句千古牢骚之后，不满屈阶俯身甘做幕僚的陈大诗人方愤而辞职，回乡养老。

　　陈子昂，唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。进士出身，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。陈子昂出身于一个经营井盐的富豪之家，父亲是一个初通文墨的乡绅，常给道观捐款，并得以在道观辟有一个读书台，因为这种得天独厚的条件，陈子昂自小潜心攻读，博览群书，学问日进，由于他对经史子集熟练于胸，所以科举考试的跃龙门之路比较通畅，二十四那年就中了进士。在诗名和仕途之路上，大诗人更看重的是衣锦还乡的乌纱帽，而诗文不过是进身晋级的敲门砖，虽然陈子昂也被当时的方家赏识，比如京兆司功王适看了其《感遇》诗，就断言：“此子必为天下文宗”，但是因为陈子昂初出茅庐，客居京师十年，但并不为天下人看重。

　　后世张爱玲曾经说过一句名言：“出名要趁早”，想必客居京师却又无所事事的陈子昂心急如焚，在他的理想中，登庙堂之高，以才学辅佐帝王才是人间正道，所以陈子昂为出名而不惜做出了一项自我推销的非常之举，堪称仕林千百年间前无古人，后无来者的奇特典范。唐李亢所著《独异志》补佚里有一则关于陈子昂非常之举的隐密趣闻。

　　陈子昂，蜀射洪人。十年居京师，不为人知。时东市有卖胡琴者，其价百万，日有豪贵传视，无辨者。子昂突出于众，谓左右：“可辇千缗市之。”众咸惊，问曰：“何用之”答曰：“余善此乐。”或有好事者曰：“可得一闻乎!”答曰：“余居宣阳里。”指其第处。”并具有酒，明日专候。不唯众君子荣顾，且各宜邀召闻名者齐赴，乃幸遇也。”来晨，集者凡百余人，皆当时重誉之士。子昂大张宴席，具珍羞。食毕，起捧胡琴，当前语曰：“蜀人陈子昂有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为人所知。此乐，贱工之役，岂愚留心哉!”遂举而弃之。舁文轴两案，遍赠会者。会既散，一日之内，声华溢都。时武攸宜为建安王，辟为记室。后拜拾遗。归觐，为段简所害。

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