关于月亮的神话故事范文(精选4篇)

更新时间:2022-08-17 来源:神话故事 点击:

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中国神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践,在劳动生活的过程中创造出来的一种文学样式。它是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的稚拙的解说。以下是小编为大家收集的关于月亮的神话故事范文(精选4篇),仅供参考,欢迎大家阅读。

第1篇: 关于月亮的神话故事

  九尾妖狐是一只会说话的狐狸,我们都叫她阿狸。阿狸是靠自己卖包子来维持自己的生活。一天,有一个对阿狸非常重要的人出现她身边——孙悟空。孙悟空原本是块大晶石里的一只小猴子,有一天晶石坠落在一位正在修炼的人身边。那个人就是无极剑圣,他觉得跟孙悟空很有缘分,于是就收下悟空做徒弟,还送给孙悟空一根多兰之棍。

  有一天,无极剑圣带悟空到城里看看。悟空飞奔着,一下子撞上了正在卖包子的阿狸。阿狸十分生气,她想让孙悟空赔,但又知他没钱。于是,阿狸让孙悟空帮助她卖包子来补偿。时间一天一天过去,阿狸渐渐的"喜欢上了孙悟空,而孙悟空也深深的爱上了阿狸。就在悟空和阿狸正相处地十分愉快的时候,一群人莫名其妙地找到了悟空,让悟空交出金箍棒。因为悟空的金箍棒藏在耳朵里,手里只拿着无极剑圣给他的多兰之棍,所以被那群人打败了。这时,一个光头的法师出现了。他出手帮助悟空,将悟空的功力都恢复了,悟空操控着金箍棒三两下就打败了那群人。

  由于悟空的力量恢复了,悟空必须离开这个是非之地,回到属于自己的取经之路上。但在悟空刚想走的时候,阿狸一把抓住了悟空的脚,用深情的眼神望着悟空,好像用眼神与悟空交流。但是,悟空没有办法只能离开……

  过了好长一段时间,阿狸在卖包子的时候发现悟空回来了。阿狸冲上去一把抱住了悟空,她问悟空:“你不是走了吗,怎么回来了?”悟空说:“我们俩的事情被观音菩萨发现了,观音菩萨觉得不应该拆散我们,就把我的真爱永远留在了人间!”最后,阿狸与悟空幸福地生活到永远……

第2篇: 关于月亮的神话故事

  女娲造人

  女娲,中国上古神话中的创世女神。她化生万物,每一天至少能创造出七十样东西,开世造物,因此被称为大地之母。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人,创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度,使青年两性相互婚配,繁衍后代,因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

  女娲是中华民族的母亲,华夏民族人文先始,福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命,又勇敢地照顾生灵免受天灾,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

第3篇: 关于月亮的神话故事

 

  摘要:神话从远古流传至今,深深的影响到我们每个人的童年甚至是一生。当神话与动画结合起来,更是发挥了一加一大于二的效果。从早期中国动画到现今,我们不难看出,以神话传说题材改变的动画,一直是中国动画的主流作品。同时通过动画这种视觉手段,也赋予了中国古代神话新的生命力。

  关键词:神话故事;中国动画;重要意义

  神话故事与动画融合的依据

  神话是人类早期的不自觉的艺术创作,是远古人民表现自然及文化现象的理解与想象的故事,是人类伟大智慧的结晶,是人类丰富想象力的体现。早期人类,由于经验的贫乏以及对大自然的尊崇与敬畏,就想象出了很多有人物、有情节的神话。经过了长时间的发展与补充,神话中的人物形象越来越饱满,故事情节也越来越丰富,世界上大多国家都建立了自己完整的神话体系。中国古典文学《红楼梦》以“女娲补天”为开篇,而希腊神话中的“自恋的水仙”、“潘多拉魔盒”等故事已经成为文学作品乃至生活中的典故。神话代表了人们对美好事物的向往,代表了对邪恶事物的厌恶,是人们在某种程度上的心灵寄托。因此,神话有其存在的基础。

  神话的传递需要艺术载体,需要的是一种能够与其本质相结合并能被人们接受认可的艺术形式,而动画就是最适合表现神话这一虚构的事物的艺术形式。首先,神话是虚幻的,动画也是虚构的,两样虚构的东西结合起来不会给人突兀的感觉,反而更容易令人信服。其次,神话之所以能够深入人心是由于人们小时候会特别容易被神话故事所吸引。而动画这种艺术形式也更受孩子们的欢迎,因此当二者结合起来的时候,也更容易深入孩子们的内心,甚至影响人的一生。再者,动画由于不用实地的架设庞大的场景,而是通过一系列图画表现,因此更重龐大的场景与细致的人物形象也更容易表达出来。中国是世界上公认的文化底蕴深厚、历史悠久的文明古国。几千年的历史进程中,流传下来浩如烟海的瑰丽的神话故事对于动画片的创作,无疑是一个取之不尽、用之不竭的宝库。“当对人类社会发展影响深远的神话与动画这一奇特的艺术手段结合起来的时候,更会发出更璀璨的光芒”。

   神话故事对中国动画的重要意义

  (一)传统故事与现代艺术的盛宴

  神话故事和动画的结合,为我们创造了传统与现代结合的盛宴。

  1964年由上海美术电影制片厂摄制的动画片《大闹天宫》,取材于神话故事《西游记》。《大闹天空》不但将孙悟空这一人物形象通过动态的效果表现得淋漓尽致,更通过这种现代的视听语言赋予了孙悟空更加神奇的本领、更加灵动的造型和更加惹人喜爱的性格。比如孙悟空看管蟠桃园的这场戏,作者利用明快的颜色和戏剧化的人物造型,将滑稽调皮、到处惹祸的孙悟空、老朽昏庸的土地公公和身材修长、容貌美丽的仙女们塑造得灵动无比,土地公公长须飘飘矮小笨拙,孙悟空忽而树上忽而树下,仙女们伶牙俐齿仙风柔骨,三人形成了鲜明的对比。

  1999年制作的动画片《宝莲灯》,虽故事取材于中国古代神话“沉香救母”,但在各个制作环节上全部采取了国际先进的动画制作技术,片头三圣母和刘彦昌相的一场戏就采用了电脑三维特技,此外片中还使用了色块堆积法,通过不同色调的色块来构造出不同的人物与背景,深色的色彩线来勾勒边缘,利用鲜明的颜色来体现人物的身份与效果,也使背景的纵深感非常强烈。在音乐制作上,《宝莲灯》破天荒打出了令人惊喜万分的“全明星战术”,采用明星为其配唱主题曲,使精美的动画画面得到最佳的声音效果,这种先进的动画制作手法使《宝莲灯》不但继承了细腻的中国传统特色,同时也具备了十足的现代感。

  (二)传统精神与时代精神的重塑

  动画对于它的观众来说,有着强烈的集体无意识意味。通过动画,受众找到了一种共同“话语”,动画作为传播媒介而成为某种主导时代价值观的工具。动画绝不仅仅是消遣,它对当代社会造成的影响比我们想象的要深远得多,特别是对于青少年来说,在潜移默化中开始了动画主导的成长方式,由动画帮助他们形成价值判断,形成某种欢笑的权力空间。

  从我国著名的古代神话“夸父逐日”、“女娲补天”、“精卫填海”、“鲧禹治水”、“黄帝战蚩尤”、“刑天舞干戚”等来看,它们所呈现出的是一个博大坚忍、自强不息、弃恶扬善、富于战斗和牺牲精神的民族整体,而这种民族的整体精神就构成了中华民族悠久的历史文化,也形成了中华民族悠久的精神传承。因此除了将完整的神话故事直接嫁接于现代动画设计中之外,中国神话所表现出的精神典型还在影响着动画设计者的设计,给他们以丰富的灵感和想象力。

  结论

  中国神话故事是中国传统文化宝库的瑰宝,它综合了传说、寓言、史传资料等因素,是滋养中国人心灵的一道美味,并成为源远流长的中国精神的源头。神话的传递需要艺术载体,需要的是一种能够与其本质相结合并能被人们接受认可的艺术形式,而动画就是最适合表现神话这一虚构的事物的艺术形式。

  参考文献:

  [1]胡漪.动漫创作技巧[M].上海:上海远东出版社,2006.

  [2]左翠萍.幻美的世界[J]. 理论探讨,2010(7).

  (作者简介:方 楠,毕业于吉林艺术学院,现任大连艺术学院动画教研室主任,大连美术家协会会员,大连动漫协会会员,Autodesk ATC教师。)

第4篇: 关于月亮的神话故事

  传说太古时候,天地不分,整个宇宙像个大鸡蛋,里面混沌一团,漆黑一片,分不清上下左右,东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄,这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年,终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛,只觉得黑糊糊的一片,浑身酷热难当,简直透不过气来。他想站起来,但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体,连舒展一下手脚也办不到。

  盘古发起怒来,抓起一把与生俱来的大斧,用力一挥,只听得一声巨响,震耳欲聋,大鸡蛋骤然破裂,其中轻而清的东西向上不断飘升,变成了天,另一些重而浊的东西,渐渐下沉,变成了大地。盘古开辟了天地,高兴极了,但他害怕天地重新合拢在一块,就用头顶着天,用脚踏住地,显起神通,一日九变。他每天增高一丈,天也随之升高一丈,地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人,身子足足有九万里长。

  就这样不知道又经历了多少万年,终于天稳地固,不会重新复合了,这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽,再也没有力气支撑自己,他巨大的身躯轰然倒地了。盘古临死时,全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳,右眼变成了银色的月亮,呼出的最后一口气变成了风和云,最后发出的声音变成了雷鸣,他的头发和胡须变成了闪烁的星辰,头和手足变成了大地的四极和高山,血液变成了江河湖泊,筋脉化成了道路,肌肉化成了肥沃的土地,皮肤和汗毛化作花草树木,牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏,他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。

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